因果不虚，世间法布施尚有大利益。清代周安士著的《安士全书》就记载有一则小故事。
神医孙思邈著有《千金方》，刻碑传世。有人为了牟取暴利，拓[tà]碑将药方印成书卖，最后击碎石碑。结果这个人被雷劈死了。另一个人为了济世利人，再刻了一块石碑。他梦见孙思邈对他说：“你命中无子，因为刻了《千金方》，当得贵子。”他果然生了儿子，日后大贵。劝导世人行持人天善法，确实能得到人天安乐，但不能了生脱死，福报享尽，依然堕落。而如果教人净土法门，令他人发起信愿修持净业，就是把他送到极乐世界，登上不退地，获得三身、四智、五眼、六通、无量智慧、辩才、相好、总持、三昧，之后在虚空界尽之间，救度无边众生。往生后所现前的无尽利益，都是缘于最初引导他对于净土生信发愿，自己也因此得到相应的回报。所以，宣讲净土法的福报无穷无尽。以此原因，大慈菩萨在《劝修西方偈》中说：能劝两个人修，就比自己单修精进。能劝十余人，福德已无量。能劝百人千人，叫做真菩萨。能劝过万数的人，就是阿弥陀佛。想想，我们能劝多少人修?我们看自己是不是真菩萨或者阿弥陀佛?经常这样对照自心，看到净土法门如此殊胜，我们劝他人发愿往生净土，他往生到净土我们自己也因此积累了无量无边的功德。
印光大师《复永嘉某居士昆季书》中开示：“夫劝一人生净土，即成就一众生作佛。凡成佛必度无量众生，而其功由我始，其功德利益，何可思议也哉!又自既修净土，尚须以此法门普告一切，况妻妾子女，岂可不劝令发心，而失此巨益乎?”若能劝一人念佛，乃至劝妻妾子女共同念佛，任何世间的利益都比不了，能令亲眷生起信愿念佛，才是对他们的深爱宏慈。
