积累禅坐，练就禅三或者禅七，不似银行存款如此的简单，要明白的是自然而然的激活、激发内心、内在的美好与光明的力量，巨大潜力的所在。不然的话，就是坐了数十年的枯禅，形同藁木，面似死灰，被佛陀骂，是佛门的“焦芽败种”而已。这样往往极易钻牛角尖，无法理解，终不能出离，无法幸免，甚者南辕北辙，离道甚远，则不幸之，落于俗套，可惜出家修行一场，终无法了却道理真谛。
不见禅意的习坐是徒劳的，毫无禅趣的习坐是枯坐，难登大雅之堂，难见无限风光。当然，禅本来有时就是一支香又一支香中逼出来的，只有坐在禅堂，才会有可能发现，原来是可以通过极其简单的方式，也可以去体验，达到快乐修行的意义的。问题就是在于，初发心者，往往不得要领，亡羊补牢，犹未迟也。这也就叫“不真发心，不发真心，禅境好难”。
