中国人受到传统文化的影响较大，对因果的认识普遍停留在儒家的思想上，认为现世造善因，现世必有善果；现世造恶因，现世必有恶果。所以，当我们看到好人没好报，坏人常逍遥时，就会对因果产生怀疑，甚至起诸邪见，谤无因果。
其实，这是由于我们缺乏善根、智慧所导致的。佛教认为因果通三世：现世报、来世报、生生世世报。现世报又叫花报，即现世造恶业，现世得恶果。但并非所有都是现世报，俗语说：不是不报，时辰未到。果报的形成需要缘。有因必然要有缘，因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件。因缘和合，必然成果，就叫"因缘果报"，简称"因果"。我们之所以没有看到相应的果报，那只是缘分尚未成熟，一旦缘分成熟了，就必然在未来产生相应的果报，即“来世报”、“生生世世报”。
当然也会有人存有侥幸心理，认为造了恶业，只要人不知，鬼不觉，就不会受到惩罚，其实，虽然看似当下没得到果报，但恶种子已含藏在阿赖意识里，等到因缘际会时，这颗恶种子必定呈现相应的恶果。“纵经百千劫，所作业不亡，因缘际会时，果报还自受”，只要做了就必然受报，只是时间未到而已。因此，学佛人首先要深信因果报应丝毫不爽的道理。
印光大师说：“诸佛成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外”。诸佛曾经和我们一样是业障凡夫，但因为他们在因地发大愿，经无量劫行六度万行，这些清净的因成就了果地的庄严。回光返照我们每天，如果不念佛持戒，就会去造各种贪嗔痴的恶因，六道轮回必然成为我们相应的果报。因此，念佛、持菩萨戒是因，成佛是果，为佛弟子应深信因果、严持戒律、老实念佛、求生极乐。
