有人问了师父一个问题：“因果和空性应该怎样去抉择圆融？平时应该怎样做？请师父开示。”
因果是很微细的，空性在当下又是非因非果的，那应该怎么圆融呢？学了《楞严经》里的空如来藏和不空如来藏，你就应该知道，因果和空性是一体的，如来藏的当体是如实空，一切相不可得，一切法不可得，你能悟入，当下就是解脱。
所以我们要时时刻刻守护这个真心，怎么守护？面对一切相不执着，面对一切法不执着，把强烈的我跟我所对的境界的这种执着心给放下，时时刻刻回到明了清楚觉悟的当下，凝住壁观，让这个明了不动的真心经常显现。其实真心本来就在，因为在如来藏的当下，我跟我所都不可得，但是你不觉悟，忘失明了觉醒清楚不可得的当下就进入轮回。
如来藏的当下也是当体可以显现不空的，不管起心动念说话做事多微细，只要稍有造作就会有结果，就立马进入了不空，所以要时时刻刻注意因果、小心因果，不要侥幸。
如果你心里起了杀、盗、淫、妄这些不好的、恶的，不要说没人知道，因果知道。你能骗过因果吗？骗不了。不要以为人不知鬼不觉，法网恢恢疏而不漏，因果一点都错不了，你逃不过因果。纵经百千劫，因果业不亡，因缘会聚时，果报还自受。即使经过百千万劫，所造的业不会丢，因缘到了、条件成熟了，果报谁去受？你去受。所以要小心因果，起心动念、说话做事绝不能大意。
我们修行要两方面一起下手，一方面要时时守护真心，回到当下，无住无得，当下能证得真心，立即成佛；另一方面，当下也要时时刻刻注意因果，绝不敢大意，唯恐造作坏的因果，要做就做好的因果，这样既福报圆满又解脱，福慧两足尊就是佛。阿弥陀佛！
