生命的一切苦痛都是从贪、瞋、痴、慢、疑而来，我们若想消除痛苦，就必须知道苦因，所以要把痛苦当成老师。藉由苦的刺激，我们才会产生出离的愿望，也才有探求真理与追求自在解脱的机会。
以生病为例，生病了怎么办？我们要知道身体本来就是假的，四大苦空，五蕴无我，身体既然是假的，也就没什么好病的，所以身心变化的时候，也可以拿来修行。日常生活的修行，就要让一切都转为佛法的修行助缘，这样就不会活在是非和对立当中，或是富贵和贫贱当中，以及生、老、病、死的轮回之中了。
要有出离心，必先离五欲。这是一个物欲横流的时代，物质的诱惑太多，所以要出离并不容易。
如果我们从生活中如穿衣、吃饭和走路等，所有待人处世的行、住、坐、卧等细节上，都能死心塌地好好用功，为佛法作干城，不贪恋世间所有，只以清净的佛法作依归，就会逐渐超越过去的执着。
佛陀教导我们，不管我们做什么事情，都不要为自己的利益着想，而是要以众生的利益优先。
当我们的发心正确了，不为自己，但为他人，就能够超越自身的执着与束缚，获得绝对的轻安。
因此我们要时时将心灵的房间打扫乾净，让它充满慈悲与宁静，散发出智慧的光明；如此，不但能改变自己的身心健康，也能改善居住的环境以及社会的磁场。
因此努力不懈地修行，就是自在的解脱。
