淡泊”一词，在《现代汉语词典》里面的解释是：“不追求名利”，如：淡泊名利、淡泊明志等。《东观汉记·郑钧传》载曰：“好黄老，淡泊无欲，清静自守。”这就是道家的一种处世态度：淡泊无欲，清静无为。宋代诗人秦观在《送蔡子明襄用蔡子俊韵》中写道：“故人淡泊处天性，鹪鹩巢林一枝足。”这同样是说，淡泊是一种知足、不逐名利的心态，其实古往今来的先贤哲人们，无一不以“淡泊”二字为座右铭。淡泊人生，方能不忘初心，有始有终。
淡泊人生，需要我们少欲知足。少欲知足在佛经中多有论述，是佛祖希望信众们持有的一种生活态度。对于自己尚未得到之物不贪求，谓之少欲；对于已得之事法，即使少得亦觉满足，谓之知足。《佛遗教经》云：“汝等比丘，当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多，少欲之人无求无欲，则无此患……汝等比丘，若欲脱诸苦恼，当观知足，知足之法即是富乐安隐之处。知足之人虽卧地，犹为安乐，不知足者虽处天堂亦不称意。”经中是说，多欲多苦恼，知足才能富乐。唯有少欲知足，我们才能不为名闻利养所累，才能不为权势利禄所羁绊，才能真正淡泊人生，福乐相伴。
淡泊人生，需要我们勤修福慧。诸葛亮云“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”淡泊人生，需要我们明志、达远，放下身心的束缚与障碍，追求自由与洒脱。这就需要我们勤修福慧，培植自己的福报，长养自己的慧命。一个有福报的人，是需要广结善缘才能去成就的；一个有智慧的人，是需要面对很多困苦和挫折才能成就的。我们想勤修福慧，就不必患得患失，只需要勇敢地去面对，去承担，去付出，去创造，就能在人生中找到真正的乐趣。“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，当我们福慧具足，就会活得轻松、自在、洒脱，也就达到了淡泊人生之境。
淡泊人生，需要我们精进不怠。佛陀曾说：“诸事无常，精进不怠。”即是说，我们的人生如同光怪陆离大千世界，倏然多变，生老病死等人生“八苦”一直在我们身边。如何才能淡泊这复杂多变、无常的人生呢？那就需要我们精进不怠。精进不怠就是要求我们发出离心，发勇猛心，不忘初心，誓不退转。《了凡四训》中讲到“天下聪明俊秀不少”，聪明的人太多了，为什么不能成就自己呢？“所以德不加修，业不加广者，只为因循二字”，就是大部分人常常陷入因循苟且之中，容易懈怠散乱，被无常多变的人生所困顿、桎梏，而耽误了自己，所以，我们要时刻找个心念，精进不懈，时时观照自心，修正身心，才能将命运掌握在自己手中，不失初心，淡泊人生。
淡泊人生，需要我们心无旁骛。何谓心无旁骛？即是说，心中没有太多的追求，形容心思集中，专心致志。常言道：“一心不可二用。”我们若想做成一件事，就不能有二心，就不能分心。经云：“制心一处，无事不办。”只要我们能集中精力地去做一件事情，就能获得圆满。实际上，我们心很容易散乱，思想很容易散漫，以致我们很难去关注一件事情，很难去成就一件事情。唯有物我两忘，心无旁骛，才能专心致志，集中心念和思维去完成任务；唯有心无旁骛，心系一念，才能摒弃身心之外的一切烦恼，破除妄念与执着，达到淡泊人生之境。因此说，淡泊人生，需要我们心无旁骛，去克服人生中的种种困惑、疑虑等等。
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，淡泊人生，是一种轻松愉悦的处世态度，是一种宠辱不惊，去留无意的豁达情怀，是一种“生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断”的怡然之境。只要我们能少欲知足、勤修福慧、精进不怠、心无旁骛，就能达到物我两忘，淡泊人生之境，不以物喜，不以己悲，来去自如。淡泊人生，人生淡泊。
