关于舍，有哪些地方提到过舍呢？五蕴的受蕴中有舍受；还有行蕴里面有个舍，就是我们学习的行舍；还有一个舍是四无量心里面的舍，这是慈、悲、喜、舍的舍；五禅支里也有个舍，寻伺喜乐舍。
那么，“行舍”是什么意思呢？善法里面的行舍，就是让心平等。“无功用住”，就是无功用行，就是它已经进入了自动的运行当中，你不用刻意去思考。这里行舍对治的是掉举。掉举就是心要缘一个境上当做禅修的所缘，但这个心经常从所缘的目标上掉下来，为什么会掉下来？是因为你的心不够平等。
行舍是行蕴中的舍，与受蕴中的舍要有区别。我们的心如果远离了昏沉和掉举之后，这个心就是一个平等心了，进而我们的心是一个正直的心，到最后就进入了无功用行阶段，你不用刻意把心安住在所缘上，它自然而然会安住在所缘上，不用你去刻意调整了。
“此亦即四法者，离彼四法无别相用矣，”就是说行舍也是没有体的，它的体也是精进和三善根，离开这四法也没有别的什么东西了。你怎么知道没有别的相和用呢？能够让心静下来的就是这四法，静下来的就是我们的心和心所。你看除了心、心所以及精进、三根还有别的法吗？能静的是四法，所静的是心和心所。所以别的心所就不是行舍的体。既然心和心所就是这四个法，何必要另外去立一个行舍呢？因为如果不单独立出一个叫行舍的法，就显不出功能来。
