我曾经问在我这里工作的青年人：佛光山给你们的薪水很低，以你们的学识可以轻易找到更好的工
作，为什么你们不去呢？青年人微笑着说：“在这里，我做的是我愿意做的事，实现的是我的志向，所
以每天都很快乐，工作也越干越好，这不比金钱更值得吗？”
我一向提倡：先有出世的思想，再做人世的事业；先具备出世的般若，再提起人世的精神。有的人
能人世，不能出世；有的人能出世，不能人世。举简单的例子来说：花花世界，物质文明的都市，我们
在里面生活得很惬意、很习惯；突然间把物质文明放下，到深山里面清修，过着出世的生活，就不习惯
。有的人过惯出世的生活，家庭可以不要，朋友也可以离开，财色名利一概都能放下，喜欢寂静；你叫
他人世，在都市的车声、吆喝声里他几乎一刻都不能过。
没有出世的思想，在人间从事事业会有贪心，会有执著；有了出世的思想，再做人世的事业，就等
于“文官不爱财，武将不怕死”，见到金钱不动心，遇到生死无所惧。这种力量要从出世的思想培养起
来。什么是出世的思想？
一、对人生要有无常的警觉。世间每一个人都有好生恶死的观念，其实人生一期的生命数十寒暑，
石火电光，刹那即过。沧海桑田，朝如青丝暮如云，昨日红颜今日老。普贤警众偈云：“是日已过，命
亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”吾人如果对世间兴起无常之感，对人生如有苦短的警觉，这就算出世
的思想了。
二、对物质要有远离的看法。几乎世间每一个人都喜欢金钱物质，有人甚至到死的时候，金钱物质
都不肯给人，他以为来生还可享用，所以贪敛集聚，最后一棺长盖，一坏黄土，抱恨而归。金钱物质本
来是给人用的，但有人不会使用，反而被金钱物质俘虏了。苏东坡说：“物质有穷，而欲望无尽。”吾
人对物质若不能有远离的看法，就会做物质的奴隶；假如吾人有出世的思想，则就能超然物外了。
三、对情爱要有淡化的观念。情爱的罗曼蒂克是青年人向往的诗情画意的美梦，要青年人淡化情爱
，这是强人所难，不合时宜。情爱固然令人神迷心荡，却也给人带来不少烦恼，甚至把人推进毁灭的深
渊。“情不重，不生娑婆”，因为爱，才有生死，才有是非；因为爱，才有你我，才有烦恼。“爱念不
去除一分，道念不能增加一分”，佛教不是要人合弃情爱，是要人以智化情。大家都能以般若智能淡化
情爱，则一定会得到佛法的最大受用。
四、对自己要存不满的要求。一般人向来都是对人不满，怎可对自己不满？其实，我贪、我爱、我
执、我嗔、我怨、我妒、我痴、我私等，若自己有这一切的毛病，怎可还对自己满意？对自己满意，是
自己对道业进步的最大障碍。人生到处都是缺陷，你对缺陷满意，缺陷如何才能填满？吾人全身都是业
障，对业障满意，业障如何才能消除？若对自己有不满，道德人格才会有所增进。
以出世的思想，开创人间人世的事业。我常常对此提出说明：以退为进，是我们出世的思想，以无
为我，是我们出世的思想；以空为乐，是我们出世的思想。我们具备了出世的思想，再来办人世的事业
，所拥有的快乐是一般人所没有的。所以，没有薪水待遇不要紧，没有奖状赞美不要紧，就是遇到一些
挫折困难也无动于心。所以，真正的出世，才能真正的人世。
佛光菜根谭
生活要佛法化，
信仰要理智化，
处世要平和化，
修持要日常化。
