智悲光尊者说过：一个凡夫众生，如果施主、吃穿等样样俱全，在佛法没有成就之前，魔法已经成就了。
所谓的魔法，魔就是障碍、磨难的意思。
我们众生其实都是在追求磨难，不是在追求解脱。因为我们追求的东西，都是把自己束缚起来的——追求财、追求名、追求家庭的幸福和安乐。当然，追求这些不为过，问题是我们贪心太大，好了还想好，多了还想多，无休止地去追求，不知道停下来，一生只是为了名闻利养而忙，这样名闻利养就成了我们的束缚、我们的磨难。
所以，修行人的眼光、观念与智慧，跟世间人是完全不同的。修行人真的能有一种超越的眼光，看透世俗的虚假、看透世俗的不足，从而能够很轻易地放舍对世俗的挂碍。
世间人就做不到，因为他就活在世俗里面，他就是为了名闻利养而活，这是很可怜的。
仲敦巴尊者也经常喃喃自语地提醒自己：我是希求解脱者，莫为名闻利养缚。我想这句话，大家应该经常念念，我们也都是希求解脱者，也都不要为名闻利养所束缚。
碰到什么事情，我们应该迅速地、从容地、华丽地转身，这些东西对我们来说，都是解脱的障碍，都是生死的束缚，没有了更好。
没有了更好——我们要有这种面对人生的勇气。什么东西有了，那就好好地用，利用它自利利他，而不贪着。没有了呢？没有了更好。
我们应该有这种勇气，无畏的勇气。什么东西，没有了更好。钱，没有了更好，没有了，你老老实实出家修行去，自会有人供养。
现在人的观念就是，缺一点就不好，他怎么能修行呢，怎么能放下呢？真正的修行就意味着，面对我们世俗的名闻利养，就用这种很简单的心态去面对——没有更好。
对自己所爱的人，没你更好，有你也很好。有你，善待就好了，有你就是缘啊，有缘就要善待。有你很好，没你更好，这样，两不挂碍。
学佛，说白了就是一种意气、一种心境，一种超然的意气、一种淡然的心境，对什么事情都不放在心上。该尽的责任自己尽到，该遇到的困难自己努力克服掉，在坚韧中用一种洒落的心胸做人做事。
你有这种胸怀和勇气才好学佛，没有这种胸怀和意气，就会整天哀哀怨怨、苦苦恼恼、颠颠倒倒，一点小事就绕不出来、转不过去，这怎么学佛，与道不相应。
其实我们学习大乘佛法，大在哪里？心大。
什么事情都看得开、看得破、想得通，遇到什么时候都能够从容地转身，不为世俗的名闻利养所挂碍、所束缚，就是用这种心境去学佛。
这才是一个学佛人最该有的心态和观念，没有这种观念和心态，你学什么法门都得不到利益。
