我们修行的前提，是一定要去掉我执，使自己的心软化，来适应外边的这种气氛。你的心态柔软了，你能把握自己的心多一点了，那么遇到外边的某一个因缘，你都可以受到启发，就有开悟的可能性。
让心先归零
我讲《吉祥经》的时候，就给大家讲，古人没有计算机，他不知道，很多现代人都用计算机，计算机一定要来先归零，然后计算数字，加减乘除，才有可能准确。如果你一开始使用，忘了归零，上面无论是什么数字，无论是什么符号，只要它不是零状态，你算出来的数就不可能正确。通过这么样的一个现实，如果你的心态调柔，就会从中受到启发。那么这个启发可能给你的修行、给你的开悟很大的动力。
修行就像“一人与万人敌”
如果说你的心不细，对这个问题就没有发现，乃至发现了以后就没有好好总结，好好的因缘就浪费了。为什么浪费了？是你的心不调柔，没有细细地去发现身边的这些因缘。这是我们凡夫的执着，凡夫的粗心。所以说，我们修行这件事情就像“一人与万人敌”，是非常的难。
你是不是大英雄？
还有一个比喻，说在战场上，能战胜对方敌军的千军万马，这样的元帅，这样的大将，我们只叫他英雄，不叫大英雄。佛教所讲的大英雄不是在战场上战胜别人，而是在生活中、在当下、在时时刻刻，能够战胜自己，把自己一个执着的心、一个自以为是的心，把它降伏了。使我们的原来的、不是我们本性的心，使我们日常的粗的心、心猿意马的心，把它变得调柔。
就好像驯虎的驯兽师一样，驯兽师能把老虎驯得这样地顺从他，把狮子、大象教训得顺从他，听他的指挥。那么，驯兽的这个管理员，他驯化的是身外的大象、猛虎、狮子，那么我们呢，我们是驯化我们坚硬的内心，调驯我们的自性。
