南岳大庙佛教组慧闻法师开示《三处观》
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2015年7月12日，南岳大庙佛教组三德讲堂举行年度总第26次活动，“人间一日禅”学修小组第10次共修，礼请慧闻法师慈悲开示《三处观》。
慧闻法师告诉大家什么是三处观，即五蕴观、六处观、六界观。佛法以有情为本，那就应该认识有情是什么。佛常用三处观去观察有情，分别有情的真相。有情的分别观察，不可为静止的、孤立的机械分析，有情是有机的活动者。
三处观，即五蕴观，六处观、六界观。蕴处界的分别观察，是从不同的立埸去分别，看到有情的各个侧面。蕴观，详于心理的分析；处观，详于生理的分析；界观，详于物理的分析。依不同的立埸而观有情自体，即成立此三种观门，三者并不是截然不同的。蕴中的色蕴，界中的地水火风，可通于非执受的自然界。六处虽专为有情身心的分析，但从六处而发识缘境，即由此说到内心外界的一切。这有情中心论的观察，都说到了心与色，即证明了有情是色心平等和合相应的存在者，不能偏重于物质或精神。
佛法以有情为中心、为根本。如不从有情着眼，从宇宙或社会说起，就成了自然科学和社会科学。如从物质或精神说起，就变成了哲学和认识论。人类历史上有种种除苦的努力。但历史事实证明，自然科学和社会科学，哲学上纷繁复杂的唯心论和唯物论，甚至二元论等等都不能从根本上减轻人类的身心苦迫。
慧闻法师从“有情是什么”谈起并与在座的大家互动,大众恭敬聆听，悉获饶益，法喜充满。最后，慧闻法师送上了对每个人的美好祝愿！
慧闻法师，字清凉，号清凉山人，祖籍山东德州。1996年秋，于五台山清凉寺出家。1997年考入广东佛学院学习佛教基础理论，期间从师赵松元先生学习古文、诗词写作等；1999年依止茗山长老于开元堂上受具足戒；2000年考入苏州戒幢佛学研究所学习戒律与阿含；2004年考入北京大学宗教学系佛教文化研究生班。在楼宇烈老先生指导下学习经史文哲；2007年应楼老师邀请成为北京大学宗教学系访问学者，学习研究中国佛教史。十余年来，或从事佛学院教学工作，或应各地道场邀请开办佛学专题讲座，或主办短期出家等弘法活动。辛卯年末，接圣辉长老衣钵为佛教禅宗临济正宗第四十三代祖师传人，法号慧果，现任南岳大庙佛教组负责人。
