2015年5月12日下午3时至13日下午3时，庐山东林寺举行了每月一次的一昼夜经行念佛法会，东林寺方丈大安法师主持了法会。
参加此次昼夜经行的信众，有在东林寺常住的师父和居士，有“五一”佛七留下来的挂单信众，有来东林寺准备参加5月份下半月闭关的信众，还有来准备受在家菩萨戒的信众，人数大约有一千五六，香光讲堂空间有限，所以本次念佛法会在大念佛堂举行。有的信众发心勇猛，在5月12日早晨，求受了两天两夜的八关斋戒，这样，24小时的念佛都处在戒期当中，功德更加殊胜。
5月12日下午，昼夜经行开始前十多分钟，本次经行班首灵德法师和主法大安法师分别为信众作了开示。灵德法师结合自己以往的昼夜经行经验，提出可以把经行时间分成几段，第一段时间要长一些，即从12日下午3时到13日凌晨3时，12个小时不出去，那就走了一半。13日早晨可以喝豆浆，中午可以吃饭，这样，剩下的的经行就容易完成。他说，一个正常人（即身体没有重大疾病的人）都可以走下来，如果你是个正常人却走不下来，只能说你没有意志力。大家不要动不动就想出去喝水，这个念头很不好，它能令我们的惰性发作、膨胀。不要在念佛堂做其他动作，比如大家都在经行念佛，你觉得累了或是昏沉，就坐下来休息或是拜佛，这样会影响大家，如果实在昏沉，可以回寮房稍作休息。
大安法师开示说，经行人员要遵守经行的秩序，不要动大家的念头。东林佛号的唱念特点：深呼吸，低沉缓慢，用脐轮发音。女众声音要放低，不要一开始就把声音提得很高，先听男众的声音，再把自己的声音融进去。这一昼夜，大家是真为生死而来的，要看空这个臭皮囊，不要被这个肉体控制，不要因为酸、累、困就打退堂鼓。了生脱死的这桩道业是需要大强勇猛精神的，一人与万人战。当自己的烦恼现前的时候，你要有一点武士道的精神，不是你死就是我死。武士每一次上战场的时候，就是作了死亡的准备。一个念佛人要有这么一种大无畏的精神。再就是要唱出佛号的情怀，那种悲哀，那种欢喜。
我们念佛的目的就是要求生西方极乐世界，声声佛号具足信愿，厌离娑婆，欣求极乐，每一步都在离开娑婆世界，每一步都在靠近极乐世界。声声呼唤弥陀的救度，声声踏归故园的道路。离开是厌离，有悲感。回归是欢喜，有欣慰。要用悲喜交集来庄严这句佛号。这样，我们24小时在这念佛道场，每一声佛号都有光明，阿弥陀佛的光明就在我们念佛的当下在注照我们。我们又受持八关斋戒，斋戒清净，戒香芬芳。有香有光，即是香光庄严。念佛时要都摄六根。眼睛不要东张西望。你不要向别人顶礼，也不要给别人问讯，无论是谁。你这时候是摄心念佛的时候，这个佛号是你整个世界的时候，你怎么能给别人问讯顶礼呢？这是颠倒。观照自己，观照自己的佛号。声音不要太高，不是唱给别人听的，是念给自己听的。把耳根和意根摄住。六根都系在这句佛号当中，这24小时除了佛号，再没有其他的东西。
佛号是我们整个的生命，整个的生命就是这句佛号，这叫全心即佛，全佛即心。这样的念头能够相继，我们就能够有效地跟弥陀名号的功德相应。一念相应一念生，念念相应念念生。这样，通过这24小时，原来我们已然具足信愿持名，已在极乐世界标有自己名字的那朵莲花就更为光灿。在极乐世界还没有标名的，就借助这一昼夜的念佛，在极乐世界七宝池八功德的水里面有自己的一朵莲花出来。所以，昼夜念佛就不是一件小事，乃是关系到我们法身慧名以及能否出离生死的大事，希望大家认真地去持念。
3时整，大众唱《赞佛偈》，再转入“南无阿弥陀佛”六字佛号，经行开始。因为人多，为了方便大家经行，东西两单又各分两组，这样，整个念佛堂一共有四支队伍在同时经行。
13日下午两点多，经行信众转四字佛号，归位，随后进行了回向和礼祖。当维那师师说完“昼夜念佛圆满结束，祝大家法喜充满，六时吉祥”后，现场响起一阵长时间的掌声。 至此，2015年5月份一昼夜经行念佛法会圆满结束。
