藏传佛教第十一届高级学衔、中国藏语系高级佛学院第三届中级学衔暨第三届经师资格授予活动举行
辩经现场
藏传佛教第十一届高级学衔、中国藏语系高级佛学院第三届中级学衔暨第三届经师资格授予活动于2015年5月8日至20日在京举行。
藏传佛教第十一届高级学衔考取的对象是高级佛学院第十一届高级学衔班学员，其中宁玛派7人，格鲁派5人，共12名，来自西藏和四省藏区。第三届中级学衔考取的对象是高级佛学院第七届中级学衔班学员，均为格鲁派，共28名，来自川、滇、甘、藏、青。第三届考取经师资格的有噶举派、觉囊派、宁玛派共18人，分别来自西藏、青海、四川。
“拓然巴”高级学衔和“智然巴”中级学衔考评和授予分别始于2004年和2013年，是高级佛学院为积极推动学衔体系建设，进一步完善初、中、高三级学衔相衔接的藏传佛教学衔制度，经过十年来的积极探索与创新而实施的。“智然巴”中级学衔是适用于藏传佛教各教派的佛学学衔，是藏传佛教新的三级学衔体系的重要组成部分。该学衔由中国藏语系高级佛学院或藏、甘、青、川、滇五省区地方藏语系佛学院授予。
辩经是藏传佛教教学方法中相当重要且独具特色的环节，若想成为“拓然巴”“智然巴”和评聘经师资格，须具备善讲、雄辩、著书三个条件，故在佛学院修习的过程中辩论是必修。在5天的辩经考试中，要通过激烈的辩经考取格西学位，再经过高级学衔评审委员会的严格评审，成绩合格者才能获得唯一由高级佛学院授予的“拓然巴”学衔。
辩经——要求辩论双方语言流畅，观点明确、逻辑缜密、快速应答，通过反复辩论深刻理解佛教义理，从而增进思辩，通达显乘。高级佛学院阳光楼的辩经现场内，僧人们气氛活跃，年轻的僧人可以和年长的大德就佛教经典的理解进行辩论，相互激发、促进学习。既可训练其辩才，又能以论辩的形式提高学僧对佛法的领悟程度。经由辩论，厘清疑虑，通过击掌，弘扬佛法正见，驱散心中邪念，唤醒智慧慈悲。
浑厚的辩经声穿过寺院，飘向远方，拥有着悠久历史的声音又一次响彻在西黄寺的上空。
