“家庭是道场，生活作佛事。慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方。身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。”净慧法师提出的“家庭是道场”与六祖慧能“佛法在世间，不离世间觉”有异曲同工之妙，是当今佛教事业构建“人间佛教”的指导思想。
家庭是社会的基本单位，是人们普遍所拥有的，也是现实社会人们产生烦恼的场所之一，所以，把家庭作为修学佛法的道场，是减少烦恼契机契理之处。经云“烦恼即菩提”，在能够大量产生烦恼的家庭生活中来历练自己，来运用佛法指导家庭生活，正是化烦恼为菩提的优良道场。生活对每个人都是各不相同的，生活给人的逆顺穷通也是千变万化的，对境练心，生活当中我们是否被外境牵引？是否能够驾御生活？是否可以利用佛法去解决生活中的难题？这一切都是在完成我们应做的“佛事”，“佛事”即佛教事业。如果我们被生活搞得疲于奔命，那么，你就没有在做“佛事”；如果我们以佛法的智慧改善我们生活的质量，进而使生活沐浴法喜，那么，你就在完成着“佛事”。净慧法师接着为我们如何做好家庭、生活的佛事指出最佳契入点，“慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方”，这十四个字就是处理好家庭、生活中各类关系的法宝，也是佛教徒改善家庭、生活的座右铭，家庭、生活成员间、同事间，要心存慈悲、感恩心，遇事以促进和睦为前提、以柔软调和为根本、以达到和谐为目的；忍辱与包容是生活美满的集中体现，家庭、生活中的磕碰、矛盾在所难免，忍得下，容得下，磕碰就不会成为拦路虎；矛盾就不会被人为被激化。阳光总是灿烂的，我们是拨云见日？还是愁云密布？就看我们忍辱与包容的功夫了。
寺院是弘法利生的地方，我们的身体产生的语言造作一样可以用来弘法利生，修学佛法我们以弘法利生为家务，那么，我们的身体就是一座金碧辉煌、普度众生的“寺院”。佛像需要我们去庄严，庄严我们的心灵，挖掘我们本具的佛性，佛即是心，心即是佛，所以我们当修正我们的身心。心生烦恼，听音乐如噪音，心清净，听噪音似音乐，生活处处是道场，何必深山苦修？所谓“大隐隐于市”。以一颗清净无为之心去倾听生活当中一切声响，演绎的尽如晨钟暮鼓，一样催人奋进修学，就是在倾听自己一呼一吸之中，也能体会出生命无常的梵唱。
我亦凡夫，心怀清净，处处是道场，清净心吟唱的永远是梵音袅袅；心怀污浊，无处为道场，污浊心涌荡的永远是无名重重。
