一阐提：极恶、缺乏善根的人。
一念不生：不起任何心念的境界。
一真法界：诸佛平等法身，不生不灭，非空非有，离名离相，无内无外，惟一真实。
一实相印：真实之理，无二无别，离诸虚妄之相。
一生补处：经过此生，来生定可在世间成佛。
一大事因缘：佛陀出现于世间的唯一大目的，是为开显人生的真实相。
二执：我执与法执。
二空：我空（悟五蕴无我的真理）、法空（悟诸法缘生性空的真理）
二障：由我执生烦恼障，由法执生所知障。
二足尊：佛陀的尊号。谓于人中的最尊最贵者。
二六时中：一昼夜，十二个时辰。
三宝：佛、法、僧。
三藏：经、律、论。
三界：欲界、色界、无色界。
三毒：贪、瞋、痴。
三学：戒、定、慧。
三慧：闻、思、修。
三身：佛的三身，法身、报身、应身。
三业：身、口、意的造作行为。
三昧：又作三摩地，意译为等持、正定。
三心：过去心、现在心、未来心。
三途：地狱、饿鬼、畜生三恶道。
三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧。
西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
四大：地大、水大、火大、风大。
四谛：苦、集、灭、道四种正确无误的真理。
四恩：父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。
四依止：依法不依人、依了义不依不了义、依义不依语、依智不依识。
菩萨四摄法：布施、爱语、利行、同事。
四弘誓愿：众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。
四念住：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
四无量心：慈无量心、悲无量心、喜无量心、舍无量心。
四生九有：四生指众生出生的方式，即卵、胎、湿、化。九有指九种有情的住地。
四大部经：指《华严经》《宝积经》《般若经》《涅槃经》四部经典。
五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不抽烟、不吸毒、不饮酒、不吃葱蒜。
五逆：弑母、弑父、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧等五项重罪。五逆罪能招感无间地狱之苦果，故又称五无间罪。
五蕴：类聚一切有为法的五种类别，即色、受、想、行、识。
五明：声明、工巧明、医方明、因明、内明。
五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
五盖：贪盖、嗔恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑法盖。
五停心观：息止惑障所修的五种观法，即不净观、慈悲观、缘起观、无我观、数息观。
五乘佛法：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
五浊恶世：劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。
五恶见：身见（萨迦耶见）、边见（执断之见）、邪见（谤因果，坏善事）、见取见（非果计果）、戒禁取见（非因计因）。
六度：六种行菩萨道的德目。即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。
六尘：色、声、香、味、触、法。
六和：即身和共住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均。
六时：昼三时（晨朝、日中、日没）和夜三时（初夜、中夜、后夜）
六道轮回：指众生于地狱、畜生、饿鬼、人、天、阿修罗中生死轮回不已。
六字洪名：一般指“南无阿弥陀佛”圣号。
六根互用：谓六根远离染污而得清净，则六根一一具有他根之用。
六根本烦恼：贪、嗔、痴、慢、疑、恶见
七如来：即宝胜如来、多宝如来、妙色身如来、广博身如来、离怖畏如来、甘露王如来、阿弥陀如来。
七圣财：成就佛道的七种圣法，即信、戒、惭、愧、闻、施、慧。
七觉支：念、择法、精进、喜、轻安、定、舍，此七法能助菩提智慧开展，故称觉支。
七众弟子：比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷。
八识：眼、耳、鼻、舌、身、意、第七末那、第八阿赖耶等八识。
八难：指三恶道、长寿天、边地、盲聋瘖哑难、世智辨聪难、佛前佛后等八种障道因缘。
八苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、所求不得、五阴炽盛。
八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。
八相成道：佛陀一生的化仪，从诞生、成道、说法至涅槃，总为八种相。
八功德水：八功德指澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养诸根。
八种福田：佛、圣人、僧、和尚、阿阇黎、父、母、病人。
九横：指九种因缘，令人命未尽，不应死而死。
九住心：指修行禅定的九种次第。
九品往生：指修习净土法门，上、中、下三根皆得往生，依此三根分为九品。
十善十恶：十恶指杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、邪见(即愚痴)；离则十善。
十法界：佛陀、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。
十方诸佛：指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下一切诸佛。
十方僧物：指来自他方所供养，而属于一切比丘所共享之物，又称四方僧物、常住僧物。
十大弟子：舍利弗智慧第一、目犍连神通第一、阿难陀多闻第一、优波离持戒第一、阿那律天眼第一、大迦叶头陀第一、富楼那说法第一、迦旃延论议第一、罗侯罗密行第一、须菩提解空第一。
