《读者文摘》上有一个故事——有所教堂举行一年一度的慈善捐赠会，富人们纷纷解囊，这时走来一个年老的女乞丐，翻出衣兜里全部的零钞，共5美元，放进捐款盒里然后独自离去。每当慈善会结束时，主教都会宣布当天最大的募捐者——结果是那位老妇人，主教说她向主捐出自己全部所有。
慈善正是这样——一个孩子拿出自己珍贵的零花钱，即便在金钱上的价值不大，但善意的价值却很大。最近去长沙和深圳，看到朋友们都在热衷慈善事业，做义工，收?养和资助孤儿，让我汗颜。
一个理想的社会应该是让获益最多的人最少获益，让获益最少的人最大获益。社会的财富资源是有限的，藏传佛教认为财富应当是天下苍生的平等权利，你多了，别人就少了，慈善是把多占的物质还给应当得到这些的人。在全球可持续发展理论中，富国要为穷国埋单，原因是你的经济发展破坏了环境资源，破坏了生态，你享受了物质，穷国却在承受你高度追求物质留给世界的资源匮乏与污染。那些开着大排量越野车在城市里耀武扬威的人，那些以为开车就很了不起，不给行人让道的人，给予市民交通烦扰和尾气——这些人是不是应该想想，你是应该还是应当呢！？佛教说这辈子富的人，下?辈子会穷，这是因果的报应。
真正具有善意的人不必去争慈善榜单，在榜上的人只是表达他们有善行。善行的寓意有很多，既可以是善心、善意的结果，也可能是解脱内在罪恶感、扩张个人影响等综合力量所致。在某种意义上，社会的财富虽然属于全人类，社会会选择一些精英来拥有比常人多很多的财富。这些人聪明，勤奋，刻苦，他们掌握这些财富更能为社会为人们造福，把国家推向整体富强。在这个意义上，他们勤恳的工作，节俭的生活，就是最大的慈善。至于他们过世后，其子孙是否可以那么心安理得地享受这些财产呢？美国的比尔·盖茨，正为中国的富豪作出榜样。
