当今社会的发展形式和消费文化，不断刺激人的欲望，促进消费市场的活跃，是当今各国社会经济发展的增长之道。然而，欲望是人性中的精神之火，是属壮火，稍用不慎，就演变成为引火烧身之邪火。
《黄帝内经》提到“壮火食气”之说，是提醒人们欲望会消耗人体元气；佛陀在《遗教经》告诫我们少欲知足；《老子》也教诫，要“不尚贤、不贵难得之货、不见可欲”，其实说的是节欲，从而节省阳气、元气的流失；据《素问·上古天真论》曰：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形疲而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿（中略）所以年皆得百岁，而动作不衰。”是以，少欲节流，不仅是修行之基要，也是健康长寿的必要条件。是以，佛法修行是将因“欲望”的随业流转，以正法功德力，将其转化为菩提心大愿之下的“乘愿再来”。此愿，就是欲，是正法欲。发心菩萨，当立正法欲、金刚愿，成就自觉觉他、自度度人。当知金刚非坚，愿力极坚。是故常言道：人到无求品自高，无欲则刚。故而，无私欲则大愿弥坚。
正所谓“松风洗面传道意，大愿弥坚利后人。”省庵大师《劝发菩提心文》中将发心与立菩提大愿列为修行之宗要来提振后学，故云：“入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。苟不发广大心，立坚固愿，则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。”《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”是故，警示修学者，当能善巧将人之常情之欲，转换为正法修习之欲愿，策发心、起观修，将其提升至度生菩提心大愿，必定能转凡识为圣智，从此，转凡成圣，超凡入圣，即凡即圣，直见本来，则无凡无圣之功德圆成，必定身安道隆，是为幸甚！
