佛陀教导不要执着，我们该如何修行不执着呢？我们只要放弃执着即可，但这不执着却难以了解。它需要有敏锐的智慧去观察与透视，去真正达到不执着。
当你思考人们是快乐或悲伤、满意或失意时，它并不依赖他们拥有多或少——它依赖智慧。一切挫折，只要透过智慧，通过看见事物的实相，都可以超越。
因此，佛陀告诫我们要观察与思维，思维是指只是尝试去正确地了解问题，这便是我们的修行。
生、老、病、死是最自然平常的事，佛陀教导我们思维这些事实，但有些人因不了解而说：“那有什么好思维的？”他们出生，却不知生，他们会死，却不知死。
反复观察这些事情的人，终将了解它们的本质。了解之后，就能逐渐解决自己的问题。
即使还有执着，若有智慧了解老、病、死是自然之道，他就能解脱痛苦。我们研究法就只为了这个——治愈痛苦。
佛教的基础并不复杂，只有生与死的苦，佛陀称此为实相，生是苦，老是苦，病是苦，死是苦。人们不了解苦就是实相，若了解实相，就了解苦。
这种主观的傲慢，这些争论，都无止境。为了让心安定与平静，我们应思维自己的过去、现在，以及为我们准备好的事——如生、老、病、死等，如何避免被它们折磨？
我们或许可以不用太担心，但应保持观察，直到觉知它们的实相为止。那时，一切痛苦都会消除，因为我们将不再执着。
