人心是相通的，人如果认不清自己，也就认不清他人，在现实生活中很多的灾难、痛苦就难以避免，所谓交友不慎、用人不察等等都因此而来。
清代名臣曾国藩，曾著有一本《冰鉴》，谈他识人的经验与心得，其中多从相貌、举止等来做观察。应该了解，一个人的相貌气质、言行举止，包括他所做的事迹、所具有的社会职务等，这些都是外在，能够一定程度反应内心，但也对他的内心做了层层包裹，形成了众多伪装，使人越发难以认清。因此，真正的识人，必须了解人的内心。
我们在观察人的时候，通常都带有偏见，把自己和他人的利益关系、自己的主观见解、自己的行为习惯等等带进来去观察他人。例如对方是客户，有求于他，他的很多恶习就都能包容，在他面前，小心翼翼，尽可能赞叹对方的优点，回避对方的缺点；例如对方是个吃素的，我们的主观见解里，对吃素有自己的成见，对对方的认识也会产生错觉；例如自己喜欢经营企业，见到企业经营做得好的人，就会有偏颇的评价。
因此要想全面清晰的观察一个人，首要就需要清理自身的偏见、傲慢、贪着，随着自身的调正，我们自己就好比一面光滑平整的镜子，也就能够看清自己和他人了。但如果不清理，那么我们就好比一面镜子表面蒙了很多灰尘和污垢，看到的影像都是扭曲、模糊的。
怎么具体观察以及清理我们的偏见、傲慢、贪求呢？
一、观察偏见
观察自己在与人交谈和日常思考时，是不是总是我字当先，我以为、我认为、我感觉、我觉得、我想、我要...诸如此类，说明自己的见解都是带有一定主观局限性的，这就形成了偏见的基础，要好好审查。
观察自己，内心是不是有强烈的善恶是非等执取标准。例如，成功与失败、贫穷与富有、精神与物质、安宁与热闹、自我与奉献、善良与邪恶...等等，这样的一些评价标准内心是否有执取？能否观察到这些概念的对立统一性，对这些概念的本质有清晰的了解和认知？
观察自己，是否对自己的评价标准执取，去评判、干涉他人？当我们自己的标准非常强烈时，有时候就想到他人的世界里指手划脚，当然，如果对方同意或者主动邀请，是可以的，但是对方不同意，还老是这样做，必然是自寻烦恼。
二、观察傲慢
傲慢几乎人人都有，有些人表面上很谦虚，知书达礼，尊敬他人，但其实是一种伪装，在内心深处，仍然存有傲慢。不管是哪种傲慢，综合来说，可以概括为一种自满或者自得的心，就是以为自己可以了，不愿意再接受成长。所以我们观察自己或者他人的傲慢，不要从表面看，观察他的内心，有没有一种自得心，自以为是的心，是否具备一种平等开放的内心。
三、观察贪求
贪求心很难很难避免，世俗人贪的东西不外乎财色名食睡，有一些修行人会贪求清净、贪求修身养性，都是在无常之物上进行执取，都是在世俗的范畴。嗔恨心也是依贪心而起的，换句话说，嗔恨心生起的当下，必定有贪心在，若无贪心，必定也不会有嗔心。所以观察贪求心，也包括了嗔恨心生起时贪求所在。
通过这样的观察，慢慢就会深刻认识到自己的颠倒所在，认识清楚自己，同时也更好的认清并抉择自己身边的有缘人，身心世界逐步获得新的体验。
