世间的关系，总是由亲近而开始，以淡漠而结束。这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。面对亲密关系，做个发愿解脱的勇士，修成一个自利利他的智者，说出自己心里想的，不活在猜测对方和等待对方里；做自己愿意为对方做的，不让行动总是停留在头脑里；表达自己想要的，迁就和忍耐不能减少烦恼；和对方共同成长，不让思想虚度在时间里，不让灵性消沉在欲望里；只问耕耘，不问收获的心，是维摩禅的菩萨心。
最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。
想在关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。
我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起烦恼。
可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望埋葬。
心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补，所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来。在心灵中，没有任何东西能够被隐藏和埋葬。我们会把一切被压抑的自动投射到外界，而自己根本毫无觉察。
我们可能会把压抑的母爱投射到女友身上，把压抑的夫妻情感投射到孩子身上，不小心转变了自己和女友、孩子的关系，而自己根本毫无觉察。我们只能骗骗自己不去看因果。
谁能够自如的打开自己的心，谁能够处理好满足自己的心、满足别人的心之间的关系？谁如果做到了，那就是维摩诘居士的“不二禅心”了。
世间的关系，总是由亲近而开始，以淡漠而结束。心和心的距离，在一个呼吸间变幻莫测，近和远，都产生于一个念头的力量。
而人们并不知道，这个决定性的念头何时出现。这个念头出现的时刻，就是因果业力当下的显现。这个念头出现的当下，能不能空掉，就是能不能觉悟了。在诸多关系里，亲密关系最难解脱。因为我们是因爱来到这个世界，最终也因爱最难解脱。因爱存在，所以有了关心、照顾、分担、包容、帮助。也因爱存在，所以有了抱怨、占有、要求、伤害、排斥、淡漠……
佛经说：八地菩萨，不退菩提。那么在世间修行，让八地以下菩萨最容易退转的，恐怕就是这个“爱”字了。
这个最难解脱的亲密关系，可能是夫妻、可能是父女、可能是男女朋友、可能是师徒，也可能是某个亲近的人。这个关系，不是来报恩的，就是来讨债的。这个关系，是让你的心“有所住”的最大的果。这个关系，即是烦恼，又是菩提的所缘。
所以佛说：烦恼即菩提。不要逃避烦恼，去求菩提。
《维摩诘经》说：不断烦恼而入涅槃——这是维摩禅的境界。在因缘里解脱“爱”是最彻底的。当然，也是最难。我想说：跳出来，做个旁观者，不要沉陷在情绪里。要知道：与亲密关系冲突，只是因为她没有满足你的需要。不是因为对方真的错了。可能是你们想要的不一样，不代表你是对的。这就是你们关系的“果”，抱怨“果”是没用的，要去看那个“因”是怎么制造的。
面对亲密关系，做个发愿解脱的勇士，修成一个自利利他的智者，说出自己心里想的，不活在猜测对方和等待对方里；做自己愿意为对方做的，不让行动总是停留在头脑里；表达自己想要的，迁就和忍耐不能减少烦恼；和对方共同成长，不让思想虚度在时间里，不让灵性消沉在欲望里；只问耕耘，不问收获的心，是维摩禅的菩萨心。
愿世间多一些菩萨，战胜轮回和业力！愿世间多一些菩萨，在亲密关系里成就不退菩提。
