达照法师
明白了涅槃之理，也就明白了回家的路！所谓回家的路，也就是一路不再风餐露宿，不再流浪街头，不再漂泊苦海，不再被困于财色名利的魔爪之中，也不再被自己无始劫来编织起来的美丽谎言所蒙蔽，更不再于夜深人静、老病死生等恐惧袭来时瑟瑟发寒，就是把父母未生前的本来面目彻底弄明白。涅槃就是解脱，也就是把无边的烦恼之树砍掉，把自缚之绳剪断，生命不再被困，这是严格意义上的内在真正的自由。
生命真是不可思议，圆满而精彩、博大而精微、高妙而寻常、玄奥而具体，所有的行为都是当下的展现和未来的铺垫。内在而言是心灵的自保性和统摄性，中间而言是身体的传导性和综合性，外在而言是世界的展示性和总结性，这三者完美组合成一个生命的整体。无论你从哪一个角度入手做事或者其他的任何所作所为，都是牵一发而动全身，彼此互相影响，互相支持，乃至互相破坏。生命所具有的创造性、守护性和破坏性，同时存在，并自动运行，没有谁能够主宰它们的深度和高度，也没有谁能够阻止它们的一往无前。
老子说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”身体像是生命中被束缚甚至被愚弄的傀儡。笛卡尔说：“我思故我在！”思维和内在的东西似乎真的存在过，却往往也是被自我弄得面目全非。如果内观自我，也不知谁是自我和正在思维的自己。唯物论者说：“物质是存在的第一性！”以此来对有形有相的世界进行改造，这也是千里无人的朝圣之旅。所谓解脱之用，就是看见了生命由这三部分构成，真正从这三部分中寻找出路，最终彻底逃离来自这三方面的自我绑架！
首先是身体的束缚。人活着就要衣食住行，为生计而奔波劳累恐怕是绝大多数人的生命诅咒。终日忙忙只为饥，才得饱来便思衣，衣食两般皆丰足，房中缺少美貌妻。饱食思淫欲，有财又贪权。身体本能的需要并不多，只是内心想要的太多，所有想要的东西都会构成对无常之躯的巨大压力，有些敏感的人就会苦不堪言！所以，解脱身体上的捆绑，乃是以“身体”为生活和交往重要元素的人的人生大事！按照佛陀的教导，律制的生活是解脱的第一要务；换言之，解脱的最大好处就是让生命回归于律制的生活。一个解脱之人，他的言行举止必定会符合佛陀所教导的安心、欢喜、有序、吉祥的行为规范，这是解脱者在身体方面的应用。
其次是思想的束缚。人之所以是万物之灵，就是因为人具有高级的思维辩证能力，但也因此而导致了人的更多更深更现实的烦恼痛苦。就像作茧自缚一样，通过内心的思维而把自己的内心全部捆缚起来了，心灵得不到丝毫的真正自由，所谓“不如意事常八九，可与人言无二三”。因此，解脱心灵的束缚，就是所有宗教、哲学、心理学和佛法的首要任务。按照佛陀的教言，正知正见才能消除心灵的雾霾。最基本的正见就是：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，涅槃才是内在安稳宁静的宝地，也只有佛法才告诉我们“无我”的道理。当明白了这个朴素而永恒的真理，我人的心灵就会绽放出自由、平等、满足、鲜活的光芒，此即解脱者的心灵写照。
最后是世界的束缚。人都会心随境转，却不知境由心生。外在的一切山河大地、万事万物都会对我们身心造成直接和间接的影响，只要你生活着，就不可能避免四大（地水火风）的组合与协调。所以，如果能够从世界的层面看到事物本质的“无我性”，也就会从一切外在世界中脱开所有的困惑和迷失，还我一个清净洁白的世界，美丽而又多姿多彩，生生不息地展现所有众生的共同业力，这岂不是解脱者最大最圆最殊胜的微妙之用？！
