破译本愿法门之成见（五）

1、法不圆满
        《法语篇》之文。（法然上人全集472页）
        “净土门之修行者：末法浊世时期之教法故，以下根罪恶之辈为机”。
        善导大师破译：
        “佛说一切众生，根性不同，有上中下；随其根性，佛皆劝专念无量寿佛名”。（观念法门）
        实修破译：
        比如净土法门这一法完全以下根机恶人为救度对像，请问净土法门三根普被，利钝全收。如何解释呢？
        请看《法语篇》之文。（法然上人全集285页）
        “信‘罪虽十恶五逆亦得往生’， 而不犯小罪；罪人尚生，何况善人”。
        实修破译：
        文中讲出举恶摄善，说明善人更能往生，如此文中没有提出善人作善之行相，而是提出恶人作恶之行相。作为善人而知作恶之行相，
不知作善之行相。如果按照这样去弘扬，善人也会变成恶人之念佛，结果还是弘扬下根机恶人为救度对像。其他善人中上根机而被远离。也就是《法然上人全集》经常提出恶人之念佛，那么这样弘扬净土法门还算圆满否？
自暴自弃
        《法语篇》之文。（法然上人全集464—465页）
        上人曰：“我是无用之男也，十恶之法然也。然我此身，于戒行不持一戒，我是破戒之身也；虽然，依弥陀本愿，口称念佛之力，可遂决定往生也”。
善导大师破译：
        “所谓相续称名，不以余业来间；又不以贪瞋烦恼来间，随犯随忏，不令隔念、隔时、隔日，常使清净，故名无间修”。（往生礼赞）
按：
        上人自称是不持一戒，破戒之身也；但依弥陀本愿，定得往生。而受上人影响，致使所谓本愿法门的信众，故反对受戒和持戒，结果后患无穷。
后患无穷
        另有许多佛教大德对此法门做过详细调查，日本侵略我国期间,日本兵在中国杀了10个人左右,便有些手抖,此时, 本愿法门的信众就说：你们尽管杀,杀一个,我们超度一个到极乐世界去!后来就发生了南京大屠杀的历史。（实修整理）
　   在日本侵华战斗其间，不少日本本愿法门的信众随军服务，在中国不少地方如南京、安徽芜湖等地建立了日本本愿寺。本愿法门的信众向日本兵鼓气说杀了中国人也可以入极乐世界。他们专门超度日本阵亡士兵，成了日本军国主义侵华的帮凶。饱受日本侵略苦难的中国人民早已对日本本愿法门十分痛恨。随着日本投降，这些日本本愿寺的信众只有逃出了中国。事实证明中国人民对日本本愿法门早已深恶痛绝，早已认清了它的反动本质。（选自《广东佛教》隆盎法师开示 2000年第3期）