破译本愿法门之成见（四）

1、道风分明
       《问答篇》之文，（法然上人全集539页）
        问：“一声之念佛与十声之念佛，功德之胜劣，如何”？
        答：“全同也”。 何以故？一声十声者，最后之时也，死时念一声亦往生、念十声亦往生也；既往生相同，功德何劣”！
        善导大师破译：
        “日别念一万遍佛，亦须依时，礼赞净土庄严事。大须精进！或得三万、六万、十万者，皆是上品上生人”。（观念法门）
        “上品上生人，从生彼国已下，正明金台到彼，更无华合之障”。 （观经四帖疏）
        下品下生凡夫等，十恶五逆皆能造；如此愚人多造罪，经历地狱无穷劫。临终忽遇善知识，善友告言专称无量寿；声声连注满十念，念念消除五逆障。眼前即有金华现，乘华一念至佛国；残殃未尽华中合，十二劫后始华开。（般舟赞）
        实修破译：
        请问？如果功德全同也，那就放逸念佛能将癌症念好吗？谁不想功德多，功德越多越好。谁不想念佛多，念佛越多越好。谁不想精进，越精进越好。要以精进念佛的道风来摄受不精进的人，这样不精进的人自然会去精进念佛。否则这样下去会使不精进的人更加不精进念佛。
道场如身心
        其实修建念佛道场，是成就专修念佛人精进念佛、打佛七。比如已经修建好的念佛道场，不让信众们精进念佛、打佛七。如果不去精进念佛、打佛七，信众们就会讲是非。只要是非讲得过于太多，就会有竞争，有了竞争就会有斗争、有了斗争就会有战争。所以世界战争是从讲是非里面造出来的。（实修）