破译本愿法门之成见（二）

1、动静分明
        《问答篇》之文，（法然上人全集538―539页）
        问：“心澄时之念佛与妄念中之念佛，勝劣如何”？
        答：“功德齐等，无有差别”。
        善导大师破译：
        又佛名是一，即能摄散以住心，复教令正念称名，由心重故，即能除罪多劫也。（观经四帖疏）
        怎样念佛。“心念口称，念念不绝”。（观念法门）
        实修破译：
        散心念佛和摄心念佛，都是念这句弥陀名号，没有念其他的佛菩萨名号。所念这句弥陀名号，本身所具的功德，他是不增不减的，所念的这句弥陀名号是一样的。所以散心和摄心念佛的功德都是平等的。那仅是指名号本身具足的功德。要说行持上的功德完全就不一样了。
       先讲散心念佛，他在动中念佛很难觉察到自己的过失，只要无法觉察到自己过失的，就会生起求名求利之心。那么一个人对于人世间有所追求，他的品德就是底，品德与福报又是成为正比例平等的，所以福报才小嘛！
        再讲摄心念佛就不一样了。他在静中念佛很容易觉察到自己的过失，能觉察到自己过失的，就会减少人世间经济名利的追求之心，这样看来，一个人对人世间无所追求，他的品德才高。所以福报也就大了嘛！总之散心和摄心念佛，从福报这一边来看，是完全不一样的。就往生而言，只要保持相续念佛，还是决定往生西方极乐净土。
事证
        本人亲自看到好几位出家法师们，他们没有出家之前，都是身患绝症，就是癌症，等到了癌症晚期，医生无奈宣布无法治疗，只有回家办理后事。在绝望之下，只有勇猛精进念佛，等佛来迎，往生西方净土。他们经过精进念佛，身患的癌症，在佛力加持下完全消尽。经过医院检查，医生都说不可思议。因此他们为感佛恩而出家弘法利生。这就证明，念佛把癌症念好了，都是勇猛精进的，没有一个是放逸的。所以精进念佛的功德就是大嘛！
        再说念佛要是放逸，能将癌症念好吗？很明显：放逸念佛的功德就是小！（实修整理）