有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说：“在果园里，我看到葡萄在早上长得茂盛美好；到了中午，许多人来摘取，留下一片破败狼藉的景象，我因此而得道。”
第二位修行人说：“我坐在池边，看到莲花在清晨时分开得美丽；到了中午，有一大堆人，跳进莲花池里洗澡，不一会儿工夫，莲花全被蹂躏殆尽，我因此而得道。”
第三位修行人说：“我在水边静坐，看到晨间溪里鱼儿悠闲地游来游去；到了中午，有人拿了网子、用了诱饵，这些鱼儿全都成了他的网中物，我因此而得道。”
这个人听完三位修行人的话后，在回家的途中，路过海边，看见沙滩上堆了许多沙堡。没多久，一阵阵潮水涌上岸来，当潮水退走时，先前那些沙滩上的沙堡，也已经消逝得无影无踪。他这才终于想通，世上的许多事物，不论费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。
能够舍得，才不会被物欲驱使，进而能够抛开得失，看清一切，悟得生命快乐的泉源。懂得舍得，会让我们的生活变得更加和谐美丽。
再说说不知足吧。
永不知足就是贪得无厌，最后的结局是自我毁灭。
佛说：“欲望越小，人生就越幸福”。这句话蕴含着深邃的人生哲理。古往今来，被难填的欲望葬送的贪婪者，多得不可计数。
佛陀讲过一个故事：有一个人想拥有一块自己的土地，天神就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。法师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”
其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车、钱……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何主，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。
许多身处逆境的人，磕磕绊绊，但靠自己的努力最终还是走向了成功，而另一些人往往被眼前的利益所诱惑，迷失了前进的方向，终身与成功无缘。
即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床。本来是一个好人，但是如果不能克制自己的欲望，让贪婪之心变强大，好人也可以变成坏人。
世界上美好的东西实在数不过来，我们总是希望得到尽可能多的东西，其实欲望太多，反而会成为累赘，还有什么比拥有淡泊的心胸，更能让自己充实满足的呢？选择淡泊，抛弃贪婪吧。
我们应该学会布施。去帮助需要帮助的人。
我们应该学会真正的布施，去供养上师三宝，去为自己的未来做最好最足的准备。很多人在供养的同时期望着得到更多的回报，这样的布施供养只能说是有漏的福报。我们应该学会什么是真正的布施供养，把自己的心完全的放在当下，进入空性之中。不去区别什么是施者、受者、所供养的东西。这样就会做到三轮体空，也就会达到真正的佛学修养——功德，无尽的功德。
这样我们就不会再去受累于自己曾经的命运，而快速的转变了自己的命运。其实我们活着就是修行，把本来已经迷惑的一切恢复成本然的清净妙相。如此我们才踏实，也更加的快乐。
我们应该安静的想想，仔细的去思考，就会搞懂布施供养的真实意义。
放下吧，舍得才能转变自己的一切。知足才能让自己更加快乐。
