为了更进一步的描述，为何把一世人的时间，都用来修行戒定慧三学，是非常值得之事；我应当在此，引用《相应部》里的另一部经：
一时，世尊住在舍卫城附近给孤独长者的袛园精舍。当时，世尊以指甲挑起了一点泥土，说道：
「诸比丘，你们认为是哪一者比较多？是我指甲上的泥土比较多，还是大地的泥土比较多？」
「世尊，这大地的泥土肯定比较多。跟大地的泥土比较起来，（世尊指甲上的）一小点泥土，还不足于它的百份之一，千份之一，或十万份之一。」
「如是，诸比丘，对于一位拥有正见与觉悟的圣弟子来说，已完全被消灭的痛苦的份量比较多。
跟这些已完全被消灭的痛苦比较起来，所剩下的痛苦是微不足道的，甚至不足于它们的百份之一，千份之一，或十万份之一，
因为须陀洹圣者，最多只会再投生七次。
诸比丘，证悟法的利益是如此的巨大；获得法眼的利益是如此的巨大。」
因此，每一位禅修者，都必须尽了自己最大的努力，以便能够在今世最少证得须陀洹道果。
如果他成功地证得了须陀洹道果，那么他所获得的稀有人生，以及得以听闻正法的稀有机会就不会白费了。
到时，他将不会再投生到四恶道，即地狱、畜生道、饿鬼道及阿修罗道。而且他肯定会在未来获得最终的解脱。
即使是为了获得世间的成就，人们也都必须努力奋斗。
至于为了获得崇高的出世间成就，那应该付出多少努力呢？当然是需要更多的了。
你应当记得，即使佛陀的某些大弟子，也都需要非常精进地修行才能获得解脱。
举例而言，拉达巴拉尊者，精进地修了漫长的十二年，而《中部.拉达巴拉经》还把它形容为「不久之后」。
佛陀的独生子罗候罗尊者，也必须奋斗了十三年才证得阿罗汉果。
而我们又是谁，岂可只是修禅修了几天或几个月就感到失望？
为了获得这崇高的出世间利益，我们必须付出最大的精进力；
