如今，你们也应当听从佛陀的忠言，奋力禅修，以便达到更高层次的清净。
如果你们能够，轻易地在禅修当中获得很大的进展，你们不可就此感到骄傲，
而在还没有达到，良家子弟舍弃俗家生活出家，真正所追求的目标时，即停止努力，不再前进。
反之，如果你们无法轻易地在禅修当中，获得很大的进展，你们也不应就此感到沮丧、气馁。
禅修者禅修的进度快慢，关系到他在过去世所累积的波罗蜜、五根成熟的程度，以及今生的努力。
你们应当谨记，禅修并非比赛，所以不应在你们之间作比较。
认为自己的修行，比别人好是我慢；认为自己的修行，跟别人相等是我慢；认为自己的修行，比别人差也是我慢。
在禅修当中，只有自己的戒清净、心清净及见清净才是重要的。
只要是真诚地尽了最大的努力修禅，你们已经是以个人最快的速度向前迈进。你们应当保持一颗不执着的心来禅修。
在修行导向不执着、厌离与解脱的戒定慧三学时，如果你们是抱着一颗充满执着的心来实行，那你们是不可能证得圣洁的目标的。
反之，修得更多你们就离开那目标更远。所以，你们的责任只是全心全意地，以一颗对法至诚恭敬的心来修禅，而让禅修的成果依照因果的法则自动到来。
对于这一点，佛陀在《增支部》里已经描述得很清楚；他说：
「诸比丘，农夫有三项紧急的任务。是哪三项？
在此，诸比丘，农夫必须赶快耕好农地。过后他必须赶快播下种子。
过后他必须赶快把水引进农地，然后再把水源切断。这些是他的三项紧急任务。
但是，诸比丘，那农夫并没有神力或权力可以这么说：『让我的农作物在今天就长出来；在明天就结果；在后天就成熟。』
这是不可能的。只有适当的时刻，才能令到它们如此,成长、结果及成熟。
同样地，比丘也有三项紧急的任务。是哪三项？那即是修行增上戒、增上心及增上慧。这些是他的三项紧急任务。
但是，那比丘并没有神力或权力可以这么说：『让我的心在今天，或在明天，或在后天就解脱诸漏，不再有任何执取。』
这是不可能的。只有在他修行三学至适当的时候，才能令到他的心获得解脱。
所以，诸比丘，你们必须如此训练自己：我们必须拥有极强的善欲去实行这（戒定慧）三学。你们应当如是训练自己。」
同样是在《增支部》里，佛陀说进展可分为四种，即：（一）进展辛苦、通达缓慢；
（二）进展辛苦、通达迅速；（三）进展轻易、通达缓慢；（四）进展轻易、通达迅速。
如果你是属于进展轻易、通达迅速的那种人，那当然是最好不过的了。
但如果不幸地你是属于进展辛苦、通达缓慢的那种人，你也不应感到气馁，因为你还是有进展。
比进展缓慢更糟的是不乐于禅修，因为不修禅的人，根本就不会有任何进展。
