在珠江边，已出现一些守株待兔等候别人放生的捕捞者。新快报记者 郗慧晶/摄
[提要] 昨日上午，在广州海印公园江边，一个女老板指挥几名男子将好几个泡沫箱和铁笼搬到江边，放生了大量的乌龟、黄鳝等，知情人透露总价值数万元。女老板离开后不久，就有一批人闻讯而来开始大肆捕捞。
统筹：新快报记者 张小奋
采写：新快报记者 尹政军 实习生 柯玉艺 王炳晖
摄影：新快报记者 郗慧晶
要将动物放生，今后最好找连个人影都见不着的地方。
昨日上午，有人从市场买来大批乌龟、鸽子和青蛙等动物在滨江路海印公园珠江边放生。孰料动物刚被放生，就引来上百市民哄抢捕捞，部分放生动物在享受短暂自由后又重落魔掌。
多数放生动物再成囊中之物
昨日上午，本报热线接到市民报料称，海印公园珠江边出现大批乌龟和青蛙，上百人正在哄抢捕捞。接报后，记者很快赶到现场，只见从海印桥往海印公园正门方向的江边上，几名手持巨大网兜的男子正在江边四处查看，不少路人驻足探头观看。
“那里一条，那里一条！”顺着一旁观女子手指的方向，记者发现一条长约40厘米的生鱼正浮出江面慵懒地游动着。一左一右两边持网兜的两名捕鱼者见状，迅速向中间位置集拢，并把网兜准确地朝生鱼游动的方向扑去。
“好大！起码有1公斤重！”一名“幸运”的捕鱼者将这条无辜的生鱼捕获后，脸上一脸兴奋的神色；另一捕鱼者则走开继续另寻目标。
往中间的码头走去，记者发现捕捞者更多。水中时不时有龟、鳝或青蛙探出头来，它们大多被人收入网中。在临近水边的一处堤岸边捕捞者最多，10多人一字排开，静观水中动静，个个都作出一副“战斗”状！
放生的人刚走捕捞者就动手
珠江江面为何突然出现这么多动物呢？据钟先生告诉记者，这些动物都是别人当天放生的。
知情者告诉记者，昨日上午8点多钟，海印公园的江边突然来了10多人，在一个老板模样的女子指挥下，几名男子将好几个泡沫箱和铁笼搬到了江边。“那女老板的父母是信佛的，专门花大价钱从市场买来这些动物放生。”钟先生说，“放生的动物总价值估计要好几万元。”“地上到处爬着乌龟，天上飞着密密麻麻的鸽子和麻雀，水里游着一条条生鱼，当时有将近200人围观，场面非常壮观。”钟先生介绍，这次放生的品种包括近千只麻雀和鸽子，还有大量的乌龟、黄鳝、泥鳅、青蛙以及生鱼等。
据附近散步晨练的一些市民介绍，放生者原本是为了行善，可就在女老板一群人离开后不久，就有一批人闻讯而来开始大肆捕捞。
意外 有人专门等候放生
新快报讯 记者昨天看到，在江边停有20多辆自行车。而且，这些自行车的设置都颇为专业，前面篮中放着捕鱼工具，后面是自制的可以装水的塑料箱子。
有附近居民告诉记者，常有人来海印公园的江边放生动物行善，但也有人专门等候有人放生后前来捕捞，将放生的动物捕捞回家或者拿去卖。
昨天，记者就见到一名男子捞起了十几只青蛙和乌龟。“这些是巴西龟，市场上能卖到20多元一公斤呢。”这名男子甚至毫不忌讳地告诉记者，他今天一天的收获都过千元了。
至记者中午12时许离开时，仍有不少人在江边仔细搜索捕捞。
议论 捕捞行为事关道德
新快报讯 关于海印公园的放生与“捉生”行为，众多市民议论纷纷，各抒己见。
市民刘小姐表达了对捕捞者的不满：“别人是好心做善事来放生的，他们却马上将刚刚得到解救的动物捉回去了再拿回市场上卖，这太没素质了。”她认为这种谋财方式非常不正当。
路人黄先生则认为有人放就有人捕捞，“那些捕捞者为了赚取一点小钱养家糊口嘛，不是什么大是大非的行为”。
还有部分市民则从生态这个角度来看待这个问题。“有些行善者是好心做了‘坏事’，他们不知道一些动物放到珠江里就会对珠江的生态环境造成很严重的破坏。”他们表示捕捞者的行为不大好，这关乎一个人的道德问题。
敬告 不可随意放生动物
新快报讯 野生动植物保护专家连军豪告诉记者，放生小动物在很多人看来是一种善举，但是如果放生不当，就很可能给生态环境带来破坏和隐患。他表示，野生动植物保护中心向来不提倡市民随意的放生行为，尤其是巴西龟等外来物种，若被放任在我国的野外生存，很有可能对环境造成破坏，即使是放生本地物种，也最好先同相关单位联系，使放生对象接受相应的野化、康复训练，经过检疫手续，然后找到合适的地点放生，才最终不至于“好心做坏事”。
连军豪告诉记者，如麻雀，因其被放生者由不法商贩手中购得，未经检疫，或许会传播禽流感等病毒，且大半为生命力孱弱的麻雀，此等已不能独自在野外生存的弱小生物，放生野外其实无异于是促其速死。在麓湖、荔湾湖均发生过因被放生导致数百只麻雀死亡的悲惨事件。
而巴西龟属于外来物种，多从日本进口，其繁殖迅速，在国内缺乏天敌，会侵占本土龟种生存环境，导致生态链被破坏。因此业内也称之为“日侵种”。外来生物品种几乎没有可适合被放生的，尤以水上外来生物破坏环境的程度最甚。（信息来源：新快报）
佛法论坛网友评论：
我先谈一下我的看法，我认为对于孱弱动物，可以稍饲养，待其恢复体力再放生。放生尽量到远离人群的地方，以免再落人口。
对于破坏生态平衡的动物如巴西龟，曾经有法师建议不要买来放生，但是有人说法师起了分别心，放生不应分别。大家如何看，请各抒己见。（文：比干）
一、现世之中，杀生者太多了！放生者太少了！有多少人能认识到---诸余罪中，杀生最重！诸功德中，放生第一呢？
所以，女老板买大量动物在珠江放生，此为善举！值得提倡！
二、至于有人在放生人走了之后，又进行大量捕捞，实应受到公众的谴责！这种不道德的行为也应当禁止！靠卖这种动物得到的钱，是不会变富的！相得的报应，是更加贫困！
三、放生的人，最好选择当地的动物进行放生！因为，当地的动物能够适应地理环境、生活的条件，能够生存下来，救活的机率高。
四、放生的地点，最好选择稍偏远一点的地方，远离人群较多的地点。这样有利于所放动物的存活，同时，不给有利可图之小人，有可乘之机。
一点个人的看法。
南无阿弥陀佛！（文：飞龙王）
放生乃善举，教人生善念 慈心不杀。
然，天生万物总归因果循环，瓜果蔬菜亦有其命，怎解？（文：西光再来）
放生是好事，最主要是人们的饮食习惯要改一下，若我们人类不喜欢吃肉，就无人杀生，也就不必考虑放生的事了。
西光再来师兄，瓜果蔬菜应当不会怕痛吧？（文：simple)
放生前多諮詢，
放生中多維護，
放生後多報導，
善心理當多條。
（文：无处观自在）
从另一个角度看放生
在我观念中，放生成为佛门一件非常重要的事情，已形成规律。
从放生的事中，我看到信仰佛的人慈悲的心，我感到高兴，但高兴过后，我心中产生了一些无聊的想法。
我觉得放生如然庄严，但不自然，比方说，为了放生必须做大量的准备——必须特意的派人去指定的地点，去买指定的众生，这样做是不是有点只为放生而放生的味道，失去了放生的本初意义。
我在想：大批的众生从城里特意被买来。因鱼多缺氧，路途颠簸早已在死亡线上挣扎，放生的佛门弟子能不能先放完众生再念经，请不要在念经后在放生，我觉得放生前念经如然很重要，但众生第一。
我有个邪见：真正信仰佛的人，应该把为了放生而放生的精力，物力，财力，用在助孤救残的上面，我相信人间变的更美好，佛教在人间更盛行。（文：蒙山城）
谁是菩萨？谁是众生？
我知道：放生人的心态是正确的，慈悲的，他们放生的功德是不容人置疑的。
我在想：假如我们再放生中了解到自己的好心，而可能引起不良的后果后，在一味的为了放生而放生，那么就不对了，就有失佛门的基本原则——为了求自己的福报，而无视于其他众生的是生命。
信仰佛的人，都迷恋于佛，想修成菩萨；而菩萨却心中系着众生。——这是不是众生与菩萨之间的根本差别呢？
假如放生的人，并不是纯粹的为了放生而放生，而心系众生，心随着众生的安危而心动，那么他就是菩萨。
我认为谁把菩萨放在心中第一位，谁就是众生；谁把众生放在心中第一位，谁就是菩萨。（文：蒙山城）
看了蒙山城的帖子我想起了某居士西归前，家人到市场买了大量鲫鱼到河里放生。一大袋子一大袋子塑料袋，为防止路上洒了，全部绑着口。结果放到河里后，有大约一半的鲫鱼已经死了，翻着白肚漂在水面上，看了着实让人心痛。所以放生不仅要注重形式，更要注重过程、注重效果。
再者，放生的目的是什么？是为了“获得放生功德”还是为了“发慈悲心，护生、救生”？许多人是为了前者，所以难免流于形式，场面越大、金额越高，请的法师越多，电视台等媒体记者报道的越多，就好像功德越大。而对于被放生对象生存状况关心不够，不能做到“同体大悲、无缘大慈”，导致许多被放生对象在被放生前就死亡；对被放生对象缺乏选择，导致放生后不适应环境很快死亡（比如放生养殖动物），或者被放生后大量杀死原有物种（如巴西龟）；对放生地点缺乏选择，导致前放后捕，再落人口。
我认为，真正的放生是佛弟子为了“发慈悲心，护生、救生”而放生。只因三世之身六道沉沦、辗转相生，物种轮回，周而复始，故佛弟子对众生发起慈悲心，吃众生肉犹如吃自己的同类，产生“同体大悲、无缘大慈”，视众生如自己，所以去护生、救生。这样的放生才是真正有意义的。（文：比干）
放生应该随心所欲,不是为了准备放而放.我们多数人是为自己的目的而放生
