一般人
总是有财、色、名、食、睡等欲望
因此对外境产生贪爱之心
想要追求种种美好的事物
过去，佛在舍卫国只树给孤独园时，摩诃迦旃延尊者住在跋兰那聚落的乌泥池旁边。
当时，有一位拄着手杖的外道 梵志 来到摩诃迦旃延尊者的住所，彼此问讯后，梵志向尊者请示：“由于什么因缘，使得国王与国王之间彼此争执？婆罗门与婆罗门、居士与居士之间彼此争论呢？”
尊者回答：“国王与国王、婆罗门与婆罗门、居士与居士之间争论，在于他们被贪欲系着，各自执着自己感官的贪爱，不愿放舍。”
梵志又问：“是什么因缘，使得出家众之间也彼此争论呢？”尊者回答：“出家众之所以彼此争论，是因为被见欲所系缚，各自执着自己的知见。”
梵志又问：“尊者！请问是否有人能远离贪欲系着、远离见欲系着呢？”尊者回答：“有！我的导师如来、应供、等正觉、 明行足 、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，能远离此贪欲系着及见欲系着。”
梵志又问：“请问世尊现今在哪里呢？”尊者回答：“世尊住在婆罗耆人中，拘萨罗国舍卫城的只树给孤独园。”
这时，梵志即从座席起来，端整衣服，面向佛的住处，偏袒右肩，右膝着地，合掌赞叹：“南无佛世尊、如来、应供、等正觉，能远离贪欲诸系着，又能远离贪欲缚着及诸见欲系着，而得根本清净。”
梵志听闻摩诃迦旃延尊者的开示后，充满法喜地离去。
身上有了伤口，要用正确的方法来医治，才能避免化脓溃烂、蛆蝇聚集的后果。而要免除贪欲造成的过患，唯有时时提起觉性，以智慧心观照，认清贪欲是痛苦的来源，才能不受虚幻的外境所迷惑。
我们的起心动念、言语造作都会像种子一样，储存在我们的心田里，当这些种子遇到合适的外缘，有了充足的阳光雨露之后，便会发芽、生长，以至开花、结果。
佛说八万四千法门皆是方便法门，用来应机施教，对治众生因我执、我所，所引起的种种欲望烦恼。 常思惟离欲寂静之胜妙安乐，精进修行，在日用中观照自己的起心动念，时时觉察、觉照。 作主的心，不被贪欲的念头所系缚，便不再受果报。
